远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊-腾众软件科技有限公司

远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意思(sī)是什么(me)，千山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)境是“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群(qún)峰之上的。

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千山(shān)暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为(wèi)雁殉情而(ér)死的事所感(gǎn)动(dòng)而作的，寄托(tuō)自己(jǐ)对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并(bìng)州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能(néng)去，竟(jìng)自投于地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之，葬之(zhī)汾(fén)水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗(shī)，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改(gǎi)定(dìng)之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各(gè)位，爱情究竟是什(shén)么(me)，竟会令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生(shēng)死来相(xiāng)对(duì)待？南飞(fēi)北归遥远的路(lù)程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱相依(yī)为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的(de)双雁(yàn)竟比人(rén)间(jiān)痴情儿女(nǚ)更加痴情(qíng)！相依(yī)相伴，形影(yǐng)不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌四起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派(pài)萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而(ér)死(sǐ)者却不(bù)会再(zài)归来了！双雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉(xùn)情的大(dà)雁决不会和莺(yīng)儿燕子(zi)一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前(qián)身后名，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领格(gé)，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举志》载(zài)：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所(suǒ)承安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁(páng)。

　　金元好问(wèn)赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊叹无济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句(jù)，突如其(qí)来，先声夺人，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯弓，为(wèi)下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生(shēng)死相许”，大雁的(de)生死至(zhì)情深深地震撼了(le)作者，他将自己的震(zhèn)惊(jīng)、同(tóng)情、感动(dòng)，化为(wèi)有力的(de)诘问，问(wèn)自己、问世(shì)人(rén)、问(wèn)苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆(tíng)万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南下越冬而春天北归(guī)，双宿(sù)双飞。

　　作者称他(tā)们为“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予它们的比翼(yì)双飞以世间夫(fū)妻相(xiāng)爱的(de)理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来(lái)共同生活，既(jì)是团聚的(de)快(kuài)乐，也有离(lí)别的酸楚(chǔ)，在平平(píng)淡(dàn)淡(dàn)的(de)生活中形成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉(xùn)情前心(xīn)理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖(qī)梦(mèng)之后，作者(zhě)认为孤雁心中必(bì)然会(huì)进行(xíng)生与死、殉(xùn)情与偷生的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程(chéng)并未影响(xiǎng)大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚”，这几句借(jiè)助对历史(shǐ)盛迹(jì)的追忆与(yǔ)对眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了(le)大雁殉(xùn)情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思(sī)是武(wǔ)帝已死，招魂无(wú)济于(yú)事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神(shén)失(shī)恋的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，所(suǒ)以这对(duì)殉情的大雁决不会和一般的(de)莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得(dé)生前身后名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更加突出了(le)大雁(yàn)殉(xùn)情的崇高，为下文寻(xún)访雁(yàn)丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊正面对(duì)大(dà)雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻(xún)访这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写(xiě)出了(le)人们(men)的感动之深。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄(jì)寓了(le)词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华(huá)。

　　远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年(nián)仅十(shí)六岁的青年(nián)诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试(shì)途中，听一位(wèi)捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞(fēi)的(de)大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀(shā)后，另一(yī)只大雁从天上一头栽了下来(lái)，殉情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗(yí)山先生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古(gǔ)国(guó)时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在(zài)文学上承前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文(wén)雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传世(shì)不(bù)多(duō)，但当时影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗山先生全(quán)集(jí)》《中(zhōng)州集》。

千山(shān)暮雪的意思是什(shén)么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者借(jiè)周围(wéi)景物衬(chèn)托大雁殉(xùn)情后的(de)凄苦(kǔ)。

　　这句话出自(zì)于"问世(shì)间、情是(shì)何物，直教(jiào)生死相迅纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞亩旦客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)，渺万里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之(zhī)上的。

　　关(guān)于(yú)千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意境以(yǐ)及(jí)千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意思和含义(yì)，千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意境，千(qiān)山暮雪的意义，千山暮雪(xuě)诗句(jù)意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

千山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山(shān)暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是词(cí)人为(wèi)雁(yàn)殉情而死(sǐ)的事(shì)所感动而作(zuò)的，寄托自(zì)己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自(zì)金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者(zhě)云：“今(jīn)旦获(huò)一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死(sǐ)相许？天(tiān)南地北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情(qíng)究(jiū)竟(jìng)是什(shén)么(me)，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别(bié)才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间(jiān)痴情(qíng)儿女更加(jiā)痴情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝(shì)，真情的(de)雁(yàn)儿心里应该(gāi)知道，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一(yī)生(shēng)的至爱(ài)，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去(qù)又(yòu)有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一(yī)带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方(fāng)，每当武帝出巡(xún)，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等(děng)热闹，而(ér)今却是冷烟(yān)衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会再归(guī)来了！双(shuāng)雁生死相许的深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和莺儿燕(yàn)子一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留(liú)得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故(gù)地，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名(míng)《摸鱼子(zi)》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后(hòu)用(yòng)为(wèi)词(cí)牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三(sān)句(jù)第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年(nián)），当时元(yuán)好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代选举之制，由(yóu)乡(xiāng)至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠太原(yuán)，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开篇用问句(jù)，突如(rú)其来，先声夺人(rén)，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描(miáo)写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉(xùn)情的内(nèi)在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁的(de)生(shēng)死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下(xià)越冬(dōng)而春天(tiān)北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是(shì)中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来(lái)共同生活，既是团聚(jù)的快乐，也有(yǒu)离(lí)别(bié)的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难(nán)以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大(dà)雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前(qián)心(xīn)理活动细致入微的揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之(zhī)后，作(zuò)者认为孤雁心中必然会进行(xíng)生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借(jiè)助对(duì)历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写(xiě)山(shān)中女神失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，所(suǒ)以这对殉情(qíng)的大雁决不会和一般(bān)的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得(dé)生(shēng)前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万(wàn)古后，也会有像他和他(tā)的朋友们一样(yàng)的(de)“钟于情(qíng)”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出(chū)了人们(men)的感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀思(sī)，延伸了全词的历(lì)史跨度，使主题(tí)得以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年(nián)），年(nián)仅(jǐn)十(shí)六岁的青年诗人(rén)元好问(wèn)，在(zài)赴(fù)并州应试途中，听(tīng)一位(wèi)捕雁者说，天空中一(yī)对(duì)比翼双飞的大(dà)雁(yàn)，其(qí)中一只被捕杀后，另(lìng)一只大(dà)雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一(yī)对(duì)大(dà)雁(yàn)，把它(tā)们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古国(guó)时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时(shí)期北(běi)方文学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际(jì)在文学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。